La religione del mio tempo by Pier Paolo Pasolini
autore:Pier Paolo Pasolini
La lingua: ita
Format: azw3, mobi
editore: Garzanti
pubblicato: 2015-01-13T23:00:00+00:00
*
Questi due che per quartieri sparsi
di luce e miseria, vanno abbracciati,
lieti paganamente dei loro passi,
dicono con faccia lieta che mille facce
ha la storia, e che spesso chi è indietro
è primo: così chiaramente incarnate
sono nel loro ingenuo petto
le confuse e reali speranze del mondo,
che possono ogni atto anche abbietto,
ogni miscredenza, ogni inverecondia...
Ma noi? Ah, certo, câè in ogni errore un lievito
di verità : può essere libero e limpido
ogni occhio più servo e opaco, a ricevere
la vita esterna, non solo per gli istinti
stupenda perché esiste, ma anche
per il pensiero, che ne assiste â vinto,
sia pure, e impotente â lâesaltante
pluralità , la magica stranezza
vivace, le misteriose mescolanze
di grande e povero, lâabbietta
luce e lâeletta incoscienza.
Pietà per la creatura! Ad essa,
a questa pietà spietata, e senza
religione, basta qualunque religione,
anche la cattolica, se unâEsistenza
magicamente diversa pone
nel fondo di quella creatura
stravagante nel vero, alone
che la divora, sia essa dura
per interna paura, tenera
per una nuova, oscura
volontà di esistere, sia essa degenere
o pura, venduta o santa,
eslege o umilmente perbene:
una delle infinite branche della pianta
che frondeggia alla semplice vita,
in città , borgate, tuguri, ponti, antri,
amica nella sua esistenza nemica,
allegra nellâingiustizia antica,
urlante nellâamore che mendica.
Sì, certo, quanto scolorita,
se reale, può apparire la greggia
che vive, a chi con quella pietà divertita
e sacrilega vi guardi brillare la scheggia
del divino! E consideri divina,
dentro la propria anima attenta, la legge
di un ambiguo, disperato destino:
lâegoismo, la mistificazione,
il capriccio e la durezza del bambino.
Io, bambino in altro modo, per la passione,
e spinto per questo ad essere uomo
con tutto il suo sapore dâumile convenzione
(da cui ingenuamente sono
costretto a essere sempre chiaro
in ogni rapporto, e, per condanna, buono)
mi sforzo a capire ogni cosa, ignaro
come sono dâaltra vita che non sia
la mia, fino perdutamente a fare
di altra vita, nella nostalgia,
piena esperienza: sono tutto pietà ,
ma voglio che diversa sia la via
del mio amore per questa realtà ,
che anchâio amerei caso per caso, creatura
per creatura. Mi voglio diverso: ma
ahi, come so capire coloro che tale figura
dellâanima siano spinti a esprimere!
Col più alto di questi, andavo per lâoscura
galleria dei viali, una notte, al confine
della città , battuta dalle anime
perdute, sporchi crocefissi senza spine,
allegri e feroci, ragazzacci e mondane,
presi da ire di viscere, da gioie
leggere come le brezze lontane
scorrenti su loro, su noi,
dal mare ai colli, nel tempo
delle notti che mai non muoiono...
Io sentivo il sacrilego sentimento
che esaltava il mio amico a quelle
forme dellâesistere, prede dâun vento
che le trascinava sulla terra,
senza vita alla morte, senza coscienza
alla luce: ma gli erano sorelle:
come per lui, lottare per lâesistenza
fu buio in cuore, male, disprezzo
vitale per lâesistenza altrui, adolescenza
umiliante, e felice, in mezzo
al branco dei lupi ben adulti,
loro sì, pronti, aggiornati sul prezzo
della vita: custodi di culti
o padroni di stati, ladri o servi,
arrivisti o autorità , re o ultimi
dei paria, tutti, fino dai più acerbi
anni, nella norma che vuole uguali:
a non capire, a capire senza mai perdersi.
Poi corremmo come in cerca dellâignaro
Dio che li animava: lui lo sapeva, dove.
Guidava la sua Cadillac di cinematografaro,
con un dito, arruffando con lâaltro la giovane
sua grossa testa, parlando, stanco e instancabile...
Giungemmo: dietro a Tor Vajanica,
un vento inaspettato, ora, soffiava:
le file dei capanni, sgangherate, come
rottami, con spruzzi di calce, e la cava
schiena, il biancheggiante addome
dâuna barca, erano soli a resistergli.
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